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suivre ce blog administration connexion + créer mon blog 1 2 3 4 5 6 > >> 30 mai 2010 7 30 / 05 / mai / 2010 06:32 la portee universelle de la revolution culturelle sur cette solide base politique venue de notre histoire , il faut s'emparer de la question du marxisme, du maoïsme comme courant révolutionnaire mondial , comme base théorique et idéologique , comme systématisation de la plus grande expérience révolutionnaire de notre temps: la grande révolution culturelle prolétarienne . la révolution culturelle n'est pas une simple phase tactique de l'édification du socialisme en chine. elle n'est pas un simple mouvement de masse pour rectifier et régénérer le parti. elle est, comme le disent les camarades chinois, « sans précédent dans l'histoire. » elle est la grande révolution de notre temps. elle est pour la deuxième moitié du xxème siècle, ce qu'a été la commune de paris pour le fin du xixème , ce qu'a été octobre 17 pour le début de notre siècle. prendre position sur ce point distingue radicalement le marxisme-léninisme du révisionnisme moderne . notre maxime , c'est : « dis-moi ce que tu penses de la révolution culturelle, je te dirai si tu es un révolutionnaire marxiste-léniniste. » la révolution culturelle est une révolution au sens plein du terme : les masses populaires s'en prennent à la question de l'etat, se mêlent des affaires de l'etat. il s'agit de débusquer et d'abattre les représentants politiques d'une classe : la nouvelle bourgeoisie présente dans le parti communiste. la révolution culturelle est une revolution proletarienne . la classe ouvrière y met en avant et pratique le mot d'ordre : « la classe ouvrière doit diriger en tout. » a partir des tempêtes révolutionnaires ouvrières à shanghaï en janvier 67 , le prolétariat fait, à une échelle sans précédent, son entrée massive sur la scène politique. il entre dans les universités , il va directement diriger le combat dans la superstructure. la révolution culturelle fait surgir dans la réalité des nouveautés socialistes inconnues auparavant : - les comités révolutionnaires de triple union , qui prennent en main la gestion des unités de production. - les universités liées aux usines, l'entrée des paysans pauvres et des ouvriers dans les universités. tout cela organise la réduction de la différence entre travail manuel et travail intellectuel. - l'étude de masse vu marxisme, et en particulier de la philosophie , qui fait barrage au monopole élitiste de la conception fermée du parti. - la mobilisation pour un art et une culture réellement prolétariens . - la participation généralisée de tous les cadres au travail productif. - l'implantation massive des jeunes instruits chez les paysans- pauvres . et quantité d'autres transformations révolutionnaires qui visent à faire des masses un rempart invincible contre la restauration du capitalisme. sur la base de la révolution culturelle, le maoïsme approfondit et transforme tous les grands concepts du marxisme . le concept de classe sociale lui-même est soumis à réexamen : cette « bourgeoisie au sein du parti » dont parle mao té toung , elle n'est pas définie en termes de possession des moyens de production ! ce qui est en cause, c'est son projet d'etat, son projet politique. la tâche fixée, c'est de mettre la politique au poste de commandement, c'est de chercher la base sociale de la nouvelle bourgeoisie révisionniste, de son projet politique. a l'heure du programme commun, voilà une indication décisive. la révolution culturelle et le maoïsme, de façon centrale , transforment la notion même de dictature du prolétariat . elles mettent en évidence que l' axe n'est pas la construction du socialisme. l'axe, c'est la lutte des classes. lénine disait « n'est pas marxiste celui qui n'étend pas la reconnaissance de la lutte des classes jusqu'à celle de la dictature du prolétariat. » la révolution culturelle nous enseigne : « n'est pas marxiste celui qui n'étend pas la reconnaissance de la dictature du prolétariat jusqu'à celle de la lutte des classes. » le socialisme n'est pas d' abord une « construction. » c'est une lutte de classe. voilà pourquoi la révolution culturelle est la révolution de notre temps. nous disons : vive la grande révolution culturelle prolétarienne, vive la lutte des classes sous dictature du prolétariat! ucfml, 1975 repost 0 published by dazibaodialectique.over-blog.com - dans bibliothèque du dazibao dialectique commenter cet article … 29 mai 2010 6 29 / 05 / mai / 2010 06:39 dazibao dialectique repost 0 published by dazibaodialectique.over-blog.com - dans propagande commenter cet article … 28 mai 2010 5 28 / 05 / mai / 2010 06:35 maoisme aujourd'hui? les événements se précipitent. la crise a permis de faire entrer en force dans le champ lexical un terme oublié: le capitalisme. tout le monde y va de son laïus: on fonde un parti anticapitaliste, les gouvernants veulent faire une gouvernance du capitalisme et nomment mettre à la tête des banques des valets dociles, comme toujours seuls les sociaux traîtres du ps, p"c"f,pg passent à côté d'une critique de fond, mais qu'espérer de la part de fidèles renégats de la classe ouvrière à la solde de la bourgeoisie? puisque qu’entre la cogestion, se faire l’écho de la politique répressive (comme nous l’avons vu avec les événements de strasbourg), ces partis et syndicats réformistes ne font que cautionner l’etat bourgeois… tout cela est une insulte aux 6 millions d'ouvriers et leurs familles, aux 7 millions de salariés, précaires et aux nouveaux 90 000 chômeurs en somme aux opprimés du capitalisme (ouvriers, stagiaires, étudiants, étrangers, sans-papiers, femmes ...) de ce début d’années, dont le chiffre va croissant. tout cela est une insulte aux ouvriers et salariés de continental , molex, freescale, valeo, caterpillar, arcelor-mittal, toyota, ascometal, sanofi et de centaines d’autres usines ! tout cela est une insulte aux 6 millions d’invisibles qui n’apparaissent jamais sur les écrans de la bourgeoisie. en 2008 à la télévision les cadres étaient la classe sociale la plus représentée (61%) alors que sa proportion dans la population française n’est que de 15,5%, bien loin derrière les employés (29%) et les ouvriers qui représentent 23% de la population réelle et que l’on ne voit que dans…2% des images diffusées ! cette sous représentation ouvrière souligne l’éviction de l’ouvrier de la scène médiatique. cela illustre la représentation déformée de la société à l’écran qui permet aux économistes libéraux de déclarer la fin de la classe ouvrière. il faut aussi noter la sous représentation des femmes. elles ne sont qu’un tiers des personnes représentées à la télévision alors qu’elles représentent 51% environ de la population française des 15 ans et plus. voilà le reflet de cette politique de destruction, nous nier, pour mieux nier nos problèmes ! cela ne doit pas se passer ainsi ! nous nous sommes maoïstes! maoïstes, mais qu'est-ce à dire? agissons nous par exotisme? agissons nous par nostalgie d'un temps que nous n'avons connu? bien sur que non! nous estimons que les anciens groupes maos des années 70 (gauche prolétarienne, nouvelle gauche prolétarienne, union des communistes de france marxiste-leniniste) ont ouvert une voie. toute voie n'est pas droite, tout chemin peut être sinueux nous apprend mao. après des années de silence et de repli, liées à une social-democratisation des luttes, nous ressurgissons car nous voulons oeuvrer pour le prolétariat et saisir l'importance d'un mouvement maoïste en france.notre conviction est que le prolétariat a besoin du maoïsme et que ce dernier est une étape, l'étape post-léniniste. le maoïsme est le marxisme de l'époque du révisionnisme moderne, c'est-à-dire de la sociale-démocratisation des mouvements de gauche qui tournent le dos aux masses, préfère défendre leur pré carré bourgeois. les leaders de la "gauche" sont-ils du côté des masses? savent-ils ce qu'est une usine, un atelier, un bureau de salarié, connaissent-ils le chômage, la crainte
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